園林景觀的美學(xué)功能和藝術(shù)性是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的之一，當(dāng)景觀設(shè)計(jì)解決了園林景觀的技術(shù)課題與使用功能，藝術(shù)便成為其永無止境的追求。當(dāng)園林景觀在其功能基本一致時(shí)，園林景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格符合大眾的審美心理，這種園林景觀就能受到人們的歡迎，通過人們?cè)谛睦砩蠈?duì)這種設(shè)計(jì)形式的接受，以便實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師在經(jīng)濟(jì)、道德、大眾審美等方面的影響，強(qiáng)化所設(shè)計(jì)園林景觀的社會(huì)認(rèn)同感。因此，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)基本理念在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐中的重要性具有十分積極的作用。而景觀的概念設(shè)計(jì)是園林景觀規(guī)劃的靈魂。以什么樣的理念來規(guī)劃，就會(huì)劃歸出什么風(fēng)格的園林景觀。理念設(shè)計(jì)是重大科研項(xiàng)目的前衛(wèi)性概念策劃和設(shè)想，是抽象構(gòu)思與具象表現(xiàn)在多元化，多傾向性反復(fù)推敲、反復(fù)驗(yàn)證的過程，是滿足約束條件下由功能確定出形式的設(shè)計(jì)過程。突破和創(chuàng)新是理念設(shè)計(jì)的靈魂。

在理念設(shè)計(jì)階段，沒有尺寸關(guān)系的詳細(xì)要求，其目標(biāo)是在滿足功能前提下對(duì)節(jié)奏、旋律、層次、空間、色彩導(dǎo)向等諸多設(shè)計(jì)元素應(yīng)用，用功能來匹配運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)形式，表達(dá)人類智慧的重要構(gòu)思階段中的推理思維及幻想思維。景觀的設(shè)計(jì)形式是影響戶外環(huán)境諸多因素中的最根本的可見因素。場(chǎng)地本身表現(xiàn)出機(jī)會(huì)和局限性，場(chǎng)地的主人或開發(fā)商有特殊的需要和限制，場(chǎng)地的使用者又有舒適和美觀的需要。園林景觀設(shè)計(jì)就是要把這些因素進(jìn)行完美結(jié)合---既滿足人們的精神審美需要，又保證環(huán)境及物質(zhì)的可持續(xù)性。在設(shè)計(jì)理念中有四大理念設(shè)計(jì)影響巨大：其一是生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，二是歐院景觀設(shè)計(jì)，三是古典園林景觀設(shè)計(jì)，四是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)。概念的設(shè)想是創(chuàng)造性思維的一種體現(xiàn)，概念產(chǎn)品是一種理想化的物質(zhì)存在形式；在建筑設(shè)計(jì)中，所謂的概念設(shè)計(jì)一般指不經(jīng)數(shù)值計(jì)算，尤其在一些難以作出精確理性分析或在規(guī)范中難以規(guī)定的問題中，依據(jù)整體結(jié)構(gòu)體系與分體系之間的力學(xué)關(guān)系、結(jié)構(gòu)破壞機(jī)理、震災(zāi)、試驗(yàn)現(xiàn)象和工程經(jīng)驗(yàn)所獲得的基本設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)思想，以解決概念中對(duì)設(shè)計(jì)所要求的功能和結(jié)構(gòu)概念。

景觀設(shè)計(jì)中，概念設(shè)計(jì)程序是解決它的最重要的設(shè)計(jì)條件，概括其內(nèi)在的復(fù)雜的方式過程，表達(dá)概念設(shè)計(jì)的意義與內(nèi)在哲理。在探討景觀概念設(shè)計(jì)前我們必須理解何為園林景觀，景觀設(shè)計(jì)中我們必須要有重要的哲學(xué)指導(dǎo)思想，景觀的風(fēng)格和布局反應(yīng)了哲學(xué)觀念和價(jià)值取向，歐式園林景觀風(fēng)格以對(duì)稱布局和規(guī)則的幾何圖形反應(yīng)了歐洲哲學(xué)文化中崇尚理性的唯物主義哲學(xué)美學(xué)思想。